إلى الكلام لغة أو اصطلاحا ( 1 ) ، وحرف المدّ ( 2 ) . وإن طال مدّه بحيث يكون بقدر أحرف ( 3 ) . لا يخرج عن كونه حرفا واحدا في نفسه ، فإن المدّ . على ما حققوه . ليس بحرف ولا حركة ، وإنما هو زيادة في مطّ الحرف والنفس به ، وذلك لا يلحقه بالكلام . والعجب ( 4 ) أنهم جزموا بالحكم الأول مطلقا ( 5 ) ، وتوقفوا في الحرف المفهم من حيث كون المبطل الحرفين فصاعدا ، مع أنه ( 6 ) كلام لغة واصطلاحا ( 7 ) . وفي اشتراط كون الحرفين موضوعين لمعنى وجهان ( 8 ) ، وقطع المصنف بعدم اعتباره . وتظهر الفائدة في الحرفين الحادثين من التنحنح ونحوه ( 9 ) وقطع

--> ( 1 ) الوسائل الباب - 9 - من أبواب قواطع الصلاة حديث 4 .